校園名人雕塑

 中國歷史源遠流長，有著數不盡的風流人物，他們在不同的領域各領風騷，共同推動中華文明向前發展，一位位歷史名人如一顆顆星辰閃耀在歷史的天空中，下面我們就通過部分適合在學校校園、院校之中使用的著名人物的事跡來感受一下中華文明之宏闊。

孔子，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一，中國的“千古圣人”?？鬃邮侵袊鴼v史最偉大的思想家和教育家，是中國文化的標志式人物，是中國人兩千年來行為規范的制定者。他的思想和學說是古代社會長期的意識形態和官方哲學。

老子，中國歷史最偉大的哲學家，世界著名的文化名人，其學說對中國哲學的發展具有深刻影響。中國歷代統治階級奉行“內用黃老，外示儒術”政治理念。道教在其學說的影響下產生。老子所著的《道德經》和《易經》、《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。

孟子，中國古代著名思想家、教育家，孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”，其《孟子》一書是中國古代的“四書”之一。

莊子，莊子是中國戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家。道家在中國思想發展史上占有的地位絕不低于儒家和佛家，歷代中國人幾乎或多或少的受到道家思想的影響。莊子與老子并稱“老莊”，其《莊子》一書具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學有很大影響，包括陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾等文學大家都受其影響。

墨子，先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響，跟儒家并稱“顯學”。它的社會倫理思想以兼愛為核心，反對儒家所強調的社會等級觀念。墨家在西漢之后基本消失。墨子還是自然科學家，創立了一套頗有成就的科學理論，是辨證唯物主義及辨證唯物論思想，在古代有一定的影響力。

荀子，人稱荀子，著名的思想家、文學家、政治家。韓非、李斯都是他的入室弟子，但他卻是儒家代表人物之一。荀子對儒家思想有所發展，確立“人定勝天”學說的唯物思想，并提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。荀子是第一個使用賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。

韓非子，法家沒有什么明確的創始人，但韓非是法家的集大成者，他摒棄了道家的玄虛、儒家的迂腐及墨家的不合時宜，為中國建立起一個統一的中央集權的君主專制國家提供理論依據。法家將道德與政治分離，這一點比《君主論》有過之而無不及。

董仲舒，是有漢一代最有影響的思想家和著名的唯心主義哲學家。他把儒家的倫理思想可操作化和標準化，如概括出來的“三綱五?！?，這為古代中國創造一個更為成熟的社會秩序，也造就后來中國的民族性格。其”大一統“和”天人感應“理論，為后世封建統治者提供了統治的理論基礎。

周敦頤，北宋著名哲學家、理學派開山鼻祖。他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用，并在以后七百多年的學術上產生了廣泛的影響。周敦頤是把世界本源當做哲學問題進行系統討論的肇始者，如所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等哲學范疇，成為后世理學研究的課題。

朱熹，朱熹是程朱理學的集大成者，是中國封建文化的主要代表人物，是繼孔孟以來最杰出的儒學的大師。他的學術思想在元明清三代一直是封建統治階級的官方哲學。朱熹給中國人帶來了更嚴格的價值標準和行為準則，其客觀唯心主義體系，其“存天理，滅人欲”等觀點，在世界文化史上也有重要影響。

李贄，福建泉州人。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。李贄在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發展要求。其重要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》。李贄的一生充滿著對傳統和歷史的重新考慮，這也是明朝后期社會思想變革的一個聚焦般的體現。

王守仁，又稱王陽明。王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者，是明代最著名的思想家、哲學家，他發展了陸九淵的學說，成為“陸王心學”，用以對抗程朱學派。王守仁是中國歷史上罕見的全能大儒，其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響。

王夫之，明末清初杰出的思想家、哲學家，中國古典哲學的終結者。王夫之的思想對后世產生過很大影響，曾被外國人譽為是中世紀哲學發展的最高階段。王夫之的哲學思想，是17世紀中國特殊歷史條件下的時代精神的精華，在中國哲學史上占有很高的地位。

黃宗羲，浙江紹興府余姚縣人。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。與顧炎武、王夫之并稱"明末清初三大思想家"亦有"中國思想啟蒙之父"之譽。黃宗羲提出"天下為主，君為客"的民主思想。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

顧炎武，明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家。他創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。 顧炎武學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》等。

魏源，清代啟蒙思想家、政治家、文學家。近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的代表。魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術。并提出了“師夷長技以制夷”的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是中國思想從傳統轉向近代的重要標志。

嚴復，近代著名的翻譯家、教育家。在李鴻章創辦的北洋水師學堂任教期間，培養了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對后世的翻譯工作產生了深遠影響，是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。

康有為，廣東省廣州府南?？h，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。1895年，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。1898年開始進行戊戌變法?？涤袨樽鳛橥砬迳鐣幕钴S分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法

領袖之一、中國近代維新派代表人物。從師于康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。

屈原，是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，也是世界文化名人之一。他創立了“楚辭”這種文體，并影響到漢賦的形成。屈原影響著中國文化的形成和后世的眾多文學家，他的詩歌和體裁是中國文化的主要源頭之一！中國民間端午節的由來，就源于人們對屈原的紀念。

司馬相如，字長卿，西漢辭賦家，蜀郡成都人，后人稱之為賦圣和“辭宗”。司馬相如掌握了辭賦創作的審美規律，并通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似只言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合。 其作品詞藻富麗，結構宏大。其文學成就主要表現在辭賦上，代表作品為《子虛賦》《長門賦》《鳳求凰》等。

曹植，字子建，沛國譙人，三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。

陶淵明，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。田園詩人的鼻祖，《桃花源記》的作者。有很多人喜歡甚至學習陶淵明固守寒廬、寄意田園和歸隱山林的人生哲學，以及他沖淡渺遠、恬靜自然和超凡脫俗的生活風格。

李白，中國唐朝詩人，世稱”詩仙“，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。在文學和才思方面，李白是歷史最偉大的天才。李白的詩風和個性魅力傾倒了無數才子和百姓，在歷代受到世人的崇拜和學習。李白集儒道俠于一身，其詩歌特色和影響力歷史無二！

杜甫，“詩圣”是中國最著名的現實主義詩人，也是世界文化名人。杜甫是中國詩人中的集大成者，其詩歌受到歷代文人才子的追捧和崇拜，“千家注杜”可見其影響力！

王維，唐朝河東蒲州人，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，生于河南新鄭，祖籍山西太原。他是唐代偉大的現實主義詩人，有“詩魔”和“詩王”之稱，與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。其詩題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

劉禹錫，唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

韓愈，唐朝文學家，思想家，唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，其散文方面成就突出，影響后世！杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”。

李商隱，字義山，號玉谿生，懷州河內人 。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌

過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。

杜牧，字牧之，號樊川居士，京兆萬年人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。

溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁

人。溫庭筠精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對詞的發展影響很大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。其詞今存七十余首，收錄于《花間集》《金荃詞》等書中。

蘇軾，世稱“蘇東坡”，是豪放派詞人的代表。其詩、詞、賦和散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才！在中國文學史中，可說最才華橫溢，是公認的中國數千年歷史上文學藝術造詣最杰出的大家之一，在歷史中擁有崇高地位。

蘇轍，字子由。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家、宰相，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇” 。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。 其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采稍遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。

李清照，宋代女詞人，婉約派代表之首，對后世影響較大。她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游等后世詞人有較大影響。李清照是中國文學史上最杰出的一位女才子，這對其后中國的女性，有莫大的影響力。

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋政治家、文學家。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

辛棄疾，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾詞風“激昂豪邁，風流豪放”，代表著南宋豪放詞的最高成就?，F存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

關漢卿，元代雜劇作家，“世界文化名人”之一。關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成就卓越，是中國古代戲曲創作的代表人物。他的悲劇《竇娥冤》”列之于世界大悲劇中亦無愧色。

湯顯祖，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱"臨川四夢"，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導演學起了拓荒開路的作用。

曹雪芹，清代小說家。歷經十年創作了《紅樓夢》內容豐富、思想深刻、藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在世界文學發展史上占有十分重要的地位?！伴_談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，這部不朽巨著，至今代表著中文小說的最高成就，對知識分子及漢文化來說影響深遠!

羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，山西并州太原人，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》?！度龂就ㄋ籽萘x》

是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。

蒲松齡，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市蒲家莊人。他從小聰穎，科舉卻屢試不第，71歲時才成歲貢生，舌耕筆耘近42年，用畢生精力完成奇書《聊齋志異》，被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

左丘明都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家 。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》  ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。被譽為“文宗史圣”、“經臣史祖”。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。

司馬遷，字子長，我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家，生于龍門。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

班固，撰寫了我國歷史上第一部斷代史《漢書》?！稘h書》新增加了《刑法志》、《地理志》等新形式的內容?！兜乩碇尽酚涗浟水敃r的郡國行政區劃、歷史沿革和戶口數字，以及經濟發展狀況和民情風俗，這使班固成為中國封建社會頗有影響的歷史地理學家。

陳壽，字承祚。巴西郡安漢縣人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。太康元年，晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”。

范曄，字蔚宗，順陽郡人，南朝宋官員、史學家、文學家。出身士族家庭，博覽群書。一生才華橫溢，史學成就突出。著作《后漢書》，博采眾書，結構嚴謹、屬詞麗密，與《史記》《漢書》《三國志》并稱“前四史”。

司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉人 ，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家?！顿Y治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，是我國最大的一部編年史書，歷來為人們所重視和閱讀學習，在中國史書中有極重要的地位。

王懿榮，字正儒，山東省福山縣(今煙臺市福山區)人。中國近代金石學家，鑒藏家和書法家，為發現和收藏甲骨文第一人。王懿榮泛涉書史，嗜金石，撰有《漢石存目》、《古泉選》、《南北朝存石目》、《福山金石志》等。善書法，為清末書法四家之一。