拴馬樁雕塑

拴馬樁是中華民族大融合的一個小小的標志。早期農耕文化里是沒有拴馬樁的使用的，最早的有記載的拴馬樁是蒙古呼倫湖畔一根不規則的長方形石柱，據說是一代天驕成吉思汗的拴馬樁。隨著封建經濟的發展以及元之后明清兩代北方游牧民族的大量融合，馬開始成為馱運物品、作戰及代步的主要交通工具。加之蒙古族、滿族等北方游牧民族有騎馬狩獵的習俗，所以馬匹的大量存在是拴馬樁產生的直接原因。

傳統的拴馬樁一般高為2-3米，寬厚相當約20-30厘米不等。通常立于大門兩側，殷實的農戶人家會在拴馬樁上雕刻精美的圖像，取其中的吉祥寓意鎮宅辟邪，被稱為莊戶人的華表。

說起拴馬樁的雕刻，大有講究。有精美雕刻圖樣的拴馬樁被稱為望柱，取門庭興旺之意。拴馬樁頂端，石雕底座往往是圓形的，與方形柱身相呼應，取天圓地方之意。傳統式樣的雕刻包括獅子寓意事事如意、人形寓意高人一等、猴子寓意馬上封侯，寓意明確。除了精美的觀賞價值拴馬樁還有一個實際作用，就是鎮宅辟邪。

拴馬樁立于大門兩側，而大門是確保生氣的樞紐，“和氣則致祥，乘氣則致戾”，例如南向之門，為離位，屬小吉。順時針右側西南方為坤位，對應陰，五行屬水，為“六煞次兇”，兇星相克。按方位符鎮法，立“泰山石敢當”于兇位，即可避兇邪。“名門望族，凡門前、巷口、村頭、皆立石止煞”。用“靈石”鎮宅，是民間最常的巫術。

始見于漢史游《急就篇》，唐顏師古解釋指上古諸多石氏之人“后世皆望族”。“敢當”意為“所當無敵”。在古人心中，石具有超自然的神力，“壽非金比”。東方泰山為五岳之首，“泰山壓頂，百鬼寧息。”凡街門南向看，石樁必立于右側。凡街門北向者，為坎位。西北乾位為“六煞次兇”，東北艮位為“五鬼大兇”，其街門左右必對稱立二個石樁，應“左青龍，右白虎”。好似佛寺山門的護法金剛，俗稱哼哈二將，守衛宅主平安。凡街門東向者為震位，其東北方為“六煞次兇”，門前左側必立石樁。門向西，因左，右皆吉位，故不立石。

拴馬樁的原料與制作

拴馬樁的原料一般選用灰色或黑色青石條，也有用細沙石制作。傳統的拴馬樁一般高為2-3米，寬厚相當約20-30厘米不等。現在的拴馬樁比較傳統式樣高度略低，寬度也隨使用途徑和放置的位置不一樣進行調整，一般來說，用于戶外的一般保持傳統式樣，用于室內的會略細一點。拴馬樁的雕刻相對于其他大型雕刻來說并不復雜，但由于需要承接傳統，使用各種傳統元素是拴馬樁的一個獨特之處，所以能夠雕刻拴馬樁的師傅一般都是雕刻的行家里手。只有這些精于雕刻的師傅出能將拴馬樁上的形象雕的惟妙惟肖活靈活現!